Results for 'Jean-Paul L. Prévost'

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  1.  14
    A Review of “Educating Reason: Rationality, Critical Thinking and Education”. [REVIEW]Jean-Paul L. Prévost - 2014 - Educational Studies: A Jrnl of the American Educ. Studies Assoc 50 (2):187-191.
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  2.  9
    Problem difficulty for tabu search in job-shop scheduling.Jean-Paul Watson, J. Christopher Beck, Adele E. Howe & L. Darrell Whitley - 2003 - Artificial Intelligence 143 (2):189-217.
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  3. « L'Existentialisme est un humanisme ».Jean-Paul Sartre - 1946 - Les Etudes Philosophiques 1 (1):79-80.
     
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  4.  5
    La Transcedence de L'Ego.Jean Paul Sartre, Andrew Brown & Sarah Richmond - 2004 - Psychology Press.
    First published in France in 1936 as a journal article, The Transcendence of the Egowas one of Jean-Paul Sartre's earliest philosophical publications. When it appeared, Sartre was still largely unknown, working as a school teacher in provincial France and struggling to find a publisher for his most famous fictional work, Nausea. The Transcendence of the Egois the outcome of Sartre's intense engagement with the philosophy of Edmund Husserl, the founder of phenomenology. Here, as in many subsequent writings, Sartre (...)
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  5.  2
    Ainsi parlaient les anciens: in honorem Jean-Paul Dumont.Jean-Paul Dumont & Lucien Jerphagnon (eds.) - 1994 - [Villeneuve d'Ascq]: Presses universitaires de Lille.
    Ainsi donc parlaient les anciens philosophes. Leurs paroles ne sont point perdues dans les vestiges de temples morts, d'Athènes, d'Ephèse ou de Rome: recueillies, trancrites, commentées, elles ont engendré d'autres paroles qui elles-même en ont nourri d'autres. Ainsi d'âge en âge aura-t-on puisé dans ce trésor de mots, venu de si loin, où les siècles à venir trouveront de quoi se faire l'idée d'un bonheur et d'une sagesse. De ce cercle de penseurs disparus, Jean-Paul Dumont connaissait tout, et (...)
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  6.  21
    Search for a Method.Hubert L. Dreyfus, Jean-Paul Sartre & Hazel E. Barnes - 1966 - Philosophical Review 75 (4):537.
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  7. L'Être et le Néant, Essaid' Ontologiephénoménologique.Jean-Paul Sartre - 1948 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 2 (4):610-619.
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  8. L'Imaginaire.Jean-Paul Sartre - 1940 - Revue de Métaphysique et de Morale 47 (4):417-418.
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  9. L'Être et le néant: essai d'ontologie phénoménologique.Jean-Paul Sartre - 1976 - [Paris]: Gallimard.
     
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  10.  8
    L'amour, principe de l'univers?: essai sur la théorie du tout.Jean-Paul Maillard - 2008 - [Saint-Étienne]: Aubin.
    La " théorie du tout " désigne cette loi hypothétique qui résumerait en un seul principe toute la diversité de l'Univers. Cet essai a pour objectif de montrer que l'Amour, envisagé comme principe d'accord, est le seul principe raisonnablement envisageable pour tenir ce rôle. L'argumentation s'appuie sur l'histoire des sciences et des techniques comme sur l'évolution de l'Univers telle que nous la percevons aujourd'hui.
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  11. The Imagination.Jean-Paul Sartre - 2012 - Routledge.
    ‘No matter how long I may look at an image, I shall never find anything in it but what I put there. It is in this fact that we find the distinction between an image and a perception.' - Jean-Paul Sartre L’Imagination was published in 1936 when Jean-Paul Sartre was thirty years old. Long out of print, this is the first English translation in many years. The Imagination is Sartre’s first full philosophical work, presenting some of (...)
     
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  12.  5
    "Ma prière, c'est la pensée": circonstances pour un portrait familial Jean Guitton.Jean-Paul Guitton - 2023 - [Chouzé-sur-Loire]: Saint-Léger éditions.
    Toute sa vie, Jean Guitton s'est abondamment raconté, avec parfois une grande complaisance. De ce fait il a laissé dans l'ombre certains épisodes de sa vie, comme l'arbitrage suite à l'occupation de l'église Saint-Nicolas-du-Chardonnet, ou la mission auprès de monseigneur Lefebvre, demeurés infructueux. L'auteur, neveu de l'académicien, donne son éclairage sur ces circonstances, en vue de contribuer à son portrait. À partir d'archives familiales il traite de son amour passionné pour la vallée de la Tardes, en Creuse, dans laquelle (...)
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  13.  25
    L'ombre des Autorités et des Pouvoirs. La dimension polémique de l'Épître aux Colossiens.Jean-Paul Michaud - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (1):43-52.
  14.  22
    Fernand Dumont ou L'anthropologue en présence de son ombre.Jean-Paul Audet - 1982 - Dialogue 21 (2):317-328.
    L'anthropologie en l'absence de l'homme: le dernier ouvrage de Fer-nand Dumont nous apporte la réflexion d'un praticien des sciénces de l'homme, et notamment de la sociologie, autour de ce que l'auteur appelle, en un sens d'ailleurs trés large, l'anthropologie.C'est dire tout de suite qu'il s'agit essentiellement ici d'une pensée portée au second degré sur un premier « discours », ou un savoir déjà constitué: celui que pratique, ou auquel prétend l'anthropologue luimême. Critique d'une exploration qui, en un autre sens il (...)
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  15.  42
    Les politiques de soutien à l’industrie vidéoludique. Une analyse comparative.Jean-Paul Simon - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    Cet article offre une analyse comparative des politiques publiques de soutien, à l’industrie des jeux vidéo. Il souligne la forte implication de certains gouvernements et la relative faiblesse des initiatives européennes dans le domaine, à l’exception de quelques États membres comme la France ou les pays nordiques et des initiatives de la Commission européenne.This article offers a comparative analysis of public policies to support the video games industry. We highlight the substantial involvement of some governments and the relatively low level (...)
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  16.  10
    Nos démocraties ne survivront pas longtemps à la défiance croissante des citoyens à l'égard de leurs représentants élus.Jean-Paul Vignal - forthcoming - Rhuthmos.
    On doit sérieusement s'interroger sur la bonne santé de notre démocratie quand un responsable politique du calibre de Monsieur Jean-Claude Juncker peut déclarer publiquement sans risquer d'être renvoyé à ses chères études qu'« il ne peut y avoir de choix démocratique contre les traités européens », et quand, par ailleurs, 4 citoyens sur 5 déclarent ne pas avoir confiance dans leurs représentants élus, même si cette défiance a des sources contradictoires. Elle pose en effet une question essentielle : celle (...)
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  17.  9
    De la traduction à l'interprétation.Jean-Paul Resweber - 2013 - le Portique 31.
    La republication de la traduction qu’a faite J. Lacan de la conférence « Logos » de Martin Heidegger est riche d’enseignements. L’auteur du commentaire montre, dans une première partie, à quel point le traducteur a le souci de faire coller son texte à la lettre, non directement à coup de dénotations, mais par les effets signifiants produits par le jeu des connotations et des assonances. Il explicite, dans une seconde partie, les divers motifs de l’interprétation psychanalytique qui constitue l’horizon de (...)
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  18.  2
    A. L'agora.Jean-Paul Prête, Isabelle Tassignon, Tony Kozelj & Manuela Wurch-Koželj - 2003 - Bulletin de Correspondance Hellénique 127 (2):526-537.
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  19. L'espoir maintenant: les entretiens de 1980.Jean Paul Sartre & Benny Lévy - 1991 - [Paris]: Verdier. Edited by Benny Lévy.
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  20. La transcendance de l'égo.Jean-Paul Sartre - 1965 - Paris,: J. Vrin. Edited by Le Bon, Sylvie & [From Old Catalog].
    La transcendance de l’ego signe à la fois l’entrée de Sartre en phénoménologie et la première mise en cause de l’idée de sujet au sein des philosophies du Cogito. En montrant que l’Ego se constitue comme illusion nécessaire, Sartre libère un champ transcendantal déshumanisé, allégé du moi et du psychique, polarisé par ses entours. C’est pourquoi son article sur l’intentionnalité précède cette réédition critique de la Transcendance : ce texte ne prépare pas L’être et le néant mais scelle la redéfinition (...)
     
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  21. Suárez : d'un droit avant le droit au devenir juridique de l'humanité.Jean-Paul Coujou - 2021 - In Dominique Bauer & Randall Lesaffer (eds.), History, casuistry and custom in the legal thought of Francisco Suárez (1548-1617): collected studies. Boston: Brill Nijhoff.
     
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  22.  8
    L'ultramodernité sonne-telle la fin de l'œcuménisme ?Jean-Paul Willaime - 2001 - Recherches de Science Religieuse 2 (2):177-204.
    Il y a naturellement un point de vue sociologique sur l'oecuménisme chrétien, point de vue d'autant plus légitime que l'oecuménisme se décline au pluriel. Mais ce même point de vue renvoie inévitablement aux divers conflits qui sont à l'origine des différenciations confessionnelles; ainsi se trouve pour une large part fondée et révélée l'importance anthropologique de la différence catholico-protestante. L'auteur cite au passage les chiffres d'enquêtes révélatrices de consciences d'appartenance et donc d'identité, avec pour effet des différences dans l'oecuménicité du vécu (...)
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  23.  31
    On futurity: Malabou, Nancy and Derrida.Jean-Paul Martinon - 2007 - New York: Palgrave-Macmillan.
    This book explores the ways deconstruction addresses the issue of futurity (what Jacques Derrida calls the "to-come," [l'à-venir]). In order to achieve this, it focuses on three French expressions, venue, survenue, and voir-venir, each taken from the work of Jacques Derrida, Jean-Luc Nancy, and Catherine Malabou. The idea behind this focus is to elude the issue of the one and only "to-come," as if this was a uniform and coherent entity or structure of experience, and to put forward instead (...)
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  24. La transcendance de l'égo.Jean Paul Sartre & Vincent de Coorebyter - 2003 - Paris: J. Vrin. Edited by Vincent de Coorebyter.
  25.  7
    Céramiques à vernis noir d'Italie trouvées à Délos.Jean-Paul Morel - 1986 - Bulletin de Correspondance Hellénique 110 (1):461-493.
    L'examen de la céramique à vernis noir d'époque hellénistique trouvée à Délos fait apparaître la présence de productions importées d'Italie. Il s'agit de campaniennes A, Β et C du IIe et du Ier s. av. J.-C, au nombre de quelque 150 fragments qui se répartissent pour l'essentiel entre les deux premières catégories. Après en avoir dressé un catalogue, on examine les implications historiques de cette présence, apparemment unique dans la moitié orientale de la Méditerranée, sous l'angle des modalités de la (...)
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  26.  13
    Leibniz, Wolff et la Métaphysique Traitée Selon la Méthode Scientifique.Jean-Paul Paccioni - 2007 - Revue de Synthèse 128 (3-4):295-310.
    La philosophie de Wolff est souvent définie par les commentateurs comme un « leibnizianisme dogmatisé ». Si on tente de lire positivement cette expression, on découvre ce qui distingue la métaphysique wolffienne de celle de Leibniz, et son apport dans l'histoire de la pensée. C'est d'abord la notion de «dogme» dans la philosophie wolffienne qui est analysée. Elle renvoie au modèle démonstratif fournit par les mathématiques et particulièrement les Éléments d'Euclide. C'est sur le modèle des axiomes que l'ontologie est pensée (...)
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  27.  9
    Les fondements philosophiques de la rhétorique chez les sophistes grecs et chez les sophistes chinois.Jean-Paul Reding - 1985 - Peter Lang Gmbh, Internationaler Verlag Der Wissenschaften.
    Y a-t-il eu des sophistes chinois? C'est en rassemblant et en examinant les textes et les témoignages qui nous sont parvenus au sujet de Hui Shi et de Gongsun Long, deux penseurs chinois des IVe et IIIe siècles avant notre ère, et en mettant en relief les contrastes entre ces derniers et ce qui nous reste des Protagoras, Gorgias, Hippias, Prodicos et Antiphon que l'auteur cherche à répondre à cette question. Le travail se divise ainsi en cinq parties essentielles. La (...)
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  28. Sketch for a theory of the emotions.Jean-Paul Sartre, Philip Mairet & Mary Warnock - 1975 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 165 (4):473-474.
     
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  29.  17
    Présentation.Jean-Paul Paccioni - 2011 - Astérion 9.
    En faisant seulement référence au projet de mathesis universalis tel qu’on le trouve dans les Regulae de Descartes, en soulignant la promotion cartésienne de la certitude, on en arrive à masquer la complexité de l’histoire en jeu en voilant des choix philosophiques originaux. On voile aussi la polysémie qui se cache parfois dans les termes « certitude », « évidence », voire dans la simple référence à la « mathématique ». C’est pourquoi l’étude du concours de 1763 de l’Académie de (...)
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  30.  39
    Tschirnhaus et l'accusation de spinozisme : la polémique avec Christian Thomasius.Jean-Paul Wurtz - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (40):489-506.
  31.  21
    La parole est aux joueurs intensifs de World of Warcraft. Entre fascination et dépendance, entre plaisir et déséquilibre.Jean-Paul Lafrance - 2012 - Hermès: La Revue Cognition, communication, politique 62 (1):, [ p.].
    À travers une série d’entretiens avec une quarantaine de joueurs intensifs de jeux en ligne massivement multijoueurs , nous analysons pourquoi World of Warcraft est si attractif. On peut formuler l’hypothèse que cela tient à la structure même du jeu, à la fascination et au plaisir que celui-ci procure et aux importants intérêts commerciaux qu’en retirent les entreprises exploitantes.Through a series of interviews with about forty game players devoting more than fifteen hours a week to MMO , we analyse the (...)
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  32.  1
    Physiologie et psychologie de l'attention.Jean Paul Nayrac - 1907 - Philosophical Review 16:450.
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  33.  13
    Suárez dans l'histoire de la métaphysique.Jean-Paul Coujou - 2022 - [Toulouse]: Entremises éditions.
    volume 1. L'héritage et le débat contemporain: I, L'héritage: Formes platoniciennes et universel suarézien -- Cicéron et Suárez : les métamorphoses du droit naturel : enjeux éthiques et politiques -- Sénèque et Suárez : le bien, principe et fin de l'existence? -- Statut ontologique et politique de l'individu chez Suárez : la persistance de la trace de l'héritage d'Occam dans la modernité -- Paix et pouvoir chez Marsile de Padoue et Suárez : les enjeux d'un débat furtif et pourtant décisif (...)
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  34. L'enfer, c'est les autres.Jean-Paul Sartre - 2011 - Continent 1 (1).
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  35. L'être et le néant.Jean-Paul Sartre - 1943 - Paris,: Gallimard.
     
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  36.  7
    L'État et le pouvoir.Jean-Paul Coujou (ed.) - 2016 - [Toulouse]: Presses universitaires de l'ICT.
    Le pouvoir est au coeur du questionnement politique. L'émergence de l'Etot, au sens moderne, s'appuie sur différentes conceptions du pouvoir, qui évoluent au cours des siècles. L'intérêt de cet ouvrage collectif réside dans la diversité des auteurs étudiés, de Thomas d'Aquin à Hobbes, en passant par Vitorio, jusqu'aux très contemporaines analyses de Claude Lefort.
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  37.  6
    La parole du mille-pattes: difficile démocratie.Jean-Paul Jouary - 2019 - [Paris]: Éditions Les Belles Lettres.
    La parole du mille-pattes Titre etrange pour un essai de philosophie politique qui convoque les auteurs qui, depuis Platon, s'efforcent de cerner ce qui fonde notre existence sociale. " C'est avec de bonnes paroles que le mille-pattes traverse un champ fleuri de fourmis. " Selon ce dicton de Cote-d'Ivoire, ce n'est qu'avec ces bonnes paroles, sinceres et raisonnables, que le mille-pattes a evite un conflit avec les fourmis. Noble ancienne tradition qui a souvent permis a la discussion collective de prevenir (...)
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  38.  29
    Les médias face à la communication sociale : Le paradoxe canadien.Jean-Paul Lafrance - 2007 - Hermes 48:39.
    Le Canada a engendré deux tendances opposées dans la pratique et l'étude de la communication. D'une part, la pensée structuraliste et déterministe de Marshall Mc Luhan à Toronto pour qui la technique est une forme organisationnelle de la communication entre les hommes. D'autre part, la communication sociale, véritable laboratoire des médias, qui naquit pendant la Révolution tranquille des années 1960 et s'articula autour du Vidéographe de Montréal.Canada has spawned two opposing trends in the practice and study of communication. On the (...)
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  39.  8
    Droit, anthropologie & politique chez Suárez.Jean-Paul Coujou - 2012 - Perpignan: Artège.
    Francisco Suarez (1548-1617) jesuite, juriste et theologien espagnol est un representant emblematique de la seconde scolastique. Sa reflexion se deploie dans le cadre bouillonnant de l'Universite de Salamanque qui voit la theologie se renover profondement. Considere comme un des plus grands theoriciens des questions juridiques et politiques, son maitre ouvrage, le De Legibus, a marque une etape essentielle de la reflexion anthropologique sur la nature politique de l'individu, mais est surtout remarquable pour le role qu'il a joue dans le long (...)
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  40.  13
    Anthropologie et religion.Jean-Paul Resweber - 2010 - Revue des Sciences Religieuses 84 (3):313-324.
    L’auteur de l’article met en perspective la démarche intellectuelle et existentielle qui préside à la réflexion d’Y. Ledure. Il souligne d’abord que le projet de ce dernier est de « re-fonder le christianisme », c’est-à-dire d’asseoir le christianisme sur des bases qui ne soient plus métaphysiques, mais qui découlent résolument d’une anthropologie. Il montre ensuite qu’Y. Ledure opère une « déduction », au sens kantien du terme, de cette anthropologie, d’une part, à partir de la catégorie phi..
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  41.  6
    L'esthétique de Moses Mendelssohn, 1729-1786.Jean Paul Meier - 1978 - Paris: diffusion H. Champion.
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  42.  8
    Présentation.Resweber Jean-Paul - 2016 - 37.
    Les articles de ce volume abordent la question du transhumanisme selon quatre perspectives. La première met en lumière les paradigmes dont se réclament cette nouvelle conception de l’homme et du monde. Baptiste Rappin rattache ce courant à la domination mondiale du principe gestionnaire qui substitue aux logiques symboliques culturelles dominantes la logique fonctionnelle déterminante de l’imaginaire managérial. Denis Viennet prolonge et...
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  43.  9
    Introduction.Reweber Jean-Paul & Viennet - 2016 - le Portique. Revue de Philosophie Et de Sciences Humaines 37.
    Nous avons tous retenu de nos humanités le mot de Pascal : « Apprenez que l’homme passe infiniment l’homme ». On peut rapprocher cette pensée de la thèse que développe Heidegger dans La Lettre sur l’Humanisme, à savoir que l’humanisme dit « occidental », en enfermant la réflexion sur l’humanité de l’homme dans des catégories métaphysiques, a interdit à la pensée « de tenter, par une résistance ouverte à l’« humanisme », de risquer une impulsion qui pourrait amener à reconna...
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  44.  3
    Introduction.Reweber Jean-Paul & Viennet - 2016 - le Portique 37.
    Nous avons tous retenu de nos humanités le mot de Pascal : « Apprenez que l’homme passe infiniment l’homme ». On peut rapprocher cette pensée de la thèse que développe Heidegger dans La Lettre sur l’Humanisme, à savoir que l’humanisme dit « occidental », en enfermant la réflexion sur l’humanité de l’homme dans des catégories métaphysiques, a interdit à la pensée « de tenter, par une résistance ouverte à l’« humanisme », de risquer une impulsion qui pourrait amener à reconna...
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  45. L'existentialisme est un humanisme.Jean-Paul Sartre - 1946 - Paris,: Nagel.
  46.  18
    La transcendance de l'ego: esquisse d'une description phénoménologique.Jean-Paul Sartre - 1992 - Librairie Philosophique J Vrin.
    ...entre la conscience et le psychique il etablissait une distinction qu'il devait toujours maintenir; alors que la conscience est une immediate et evidente presence a soi, le psychique est un ensemble d'objets qui ne se saisissent que par une operation reflexive et qui, comme les objets de la perception, ne se donnent que par profils... S. de Beauvoir, La force de l'age, p. 189-190.
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  47.  9
    Conflit d’intérêts et déontologies : l’échec des déontologies existantes et l’improbable succès de la loi.Jean-Paul Markus - 2014 - Médecine et Droit 2014 (124):9-22.
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  48.  6
    La piraterie dans l'âme: essai sur la démocratie.Jean-Paul Curnier - 2017 - [Paris]: Lignes.
    Démocratie et piraterie : pourquoi un tel rapprochement? On aurait plutôt tendance à penser que la piraterie, monde des hors-la-loi, du crime et du pillage, est à l'exact opposé de la démocratie qui incarnerait, elle, le triomphe du droit. Que font donc ici, associés, les représentants respectifs de la morale et de l'immoralité? On savait, depuis quelque temps déjà, et par les historiens, qu'au XVIIIe siècle, époque de son apogée aux îles Caraïbes, la piraterie se dotait d'une forme d'organisation assez (...)
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  49.  9
    Hermann von Keyserling: le personnage et l'œuvre.Jean Paul Boyer - 1979 - Paris: diffusion H. Champion.
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  50.  5
    De l'orthodoxie en philosophie.Jean-Paul Brodeur - 1976 - Philosophiques 3 (2):209-253.
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